* وجملة: ﴿لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ ... ﴾ جواب قسم لا محل له من الإعراب.

﴿إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾:

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ مؤكِّد. ﴿اللَّهَ ل﴾: الاسم الجليل اسم "إِنَّ" منصوب.

﴿لَقَوِيٌّ﴾: اللام هي المزحلقة. قَوِيٌّ عَرينُ: خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.

* والجملة: ﴿إِنَّ اللَّهَ ... ﴾ استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها، لا محل لها من الإعراب.

﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)﴾

﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ﴾:

﴿الَّذِينَ﴾: يجوز فيه ما جاز في الموصول قبله مع أوجه أخرى، ويتحصَّل لنا فيه أقوال (1):

أحدها: أنه في محل جر على البدل أو النعت أو عطف البيان من الموصول في ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا﴾ أو ﴿لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ﴾، وهو الظاهر عند الزمخشري.

الثاني: في محل نصب بفعل مضمر تقديره: (أمدح) أو (أعني).

الثالث: في محل نصب بدل من ضمير المفعول في ﴿يَنْصُرُهُ﴾، والتقدير: ولينصرنّ الله الذين إن مكّناهم في الأرض، وهو قول الزجاج.

﴿إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾:

إِن: حرف شرط جازم. ﴿مَكَّنَّاهُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم بـ "إِن"،