إِلَى الطَّيِّبِ: جار ومجرور متعلق بـ "هُدُوا". مِنَ الْقَوْلِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال، إما من "الطَّيِّبِ" وإما من الضمير المستكن فيه. ولم يذكر الهمداني إلا الوجه الأول. و "مِنَ" فيه تبعيضية أو بيانية.

وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ:

وَهُدُوا: إعرابه كسابقه. إِلَى صِرَاطِ: جار ومجرور متعلّق بـ "هُدُوا".

الْحَمِيدِ: مضاف إليه مجرور. قال أبو حيان: "الظاهر أنه وصف لله تعالى، ويحتمل أن يراد نفس الطريق فأضيف إليه كقوله تعالى: "وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ... " [يوسف 12/ 109].

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25﴾

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. الَّذِينَ: في محل نصب اسم "إِنَّ". كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. وَيَصُدُّونَ: وفي إعرابه أقوال (1):

أحدها: الواو: للعطف، عطف بها المضارع على الماضي. وفيه ثلاثة أوجه:

أولها: أنَّ المضارع يراد به الاستمرار لا زمنٌ بعينه، كقوله تعالى: "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ" [الرعد 28/ 13].

وثانيها: أنَّ المضارع مفسّر بالماضي لعطفه عليه.