تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. عَنْهُمْ: الجارّ

والمجرور متعلقان بـ "تَرْضَوْا".

* وجملة "إِنْ تَرْضَوْا ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة جواب الشرط محذوفة؛ أي: لا ينفعهم رضاكم.

فَإِنَّ: الفاء: للتعليل. وإِنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم (إنَّ)

منصوب. لَا يَرْضَى: لَا: نافية، ويَرْضَى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة

المقدرة. والفاعل تقديره (هو) يعود على الجلالة. عَنِ الْقَوْمِ: جار ومجرور متعلقان

بـ "لَا يَرْضَى". الْفَاسِقِينَ: صفة لـ "الْقَوْمِ" مجرورة، وعلامة الجر الياء.

* وجملة "إِنَّ اللَّه ... " لا محل لها؛ استئنافية لتعليل الجواب المقدر.

* وجملة "لَا يَرْضَى ... " في محل رفع خبر (إنَّ).

{الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى

رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97)}

الْأَعْرَابُ: مبتدأ مرفوع (1). أَشَدُّ: خبر مرفوع. كُفْرًا: تمييز منصوب (2).

وَنِفَاقًا: الواو: عاطفة، نِفَاقًا: معطوف على "كُفْرًا" منصوب مثله.

* وجملة "الْأَعْرَابُ أَشَدُّ" لا محل لها؛ استئنافية.

وَأَجْدَرُ: الواو: عاطفة. وأَجْدَرُ: معطوف على "أَشَدُّ" مرفوع مثله.

أَلَّا: أَنْ: حرف مصدري ونصب. ولَا: نافية. يَعْلَمُوا: مضارع منصوب،

وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

(1) الأعراب صيغة جمع، وليست جمعًا لعرب. قال سيبويه: "وذلك لئلا يلزم أن يكون الجمع

أخص من الواحد، والعرب جيل من الناس سكن المدن أو البوادي، أما الأعراب فهم أهل

البوادي فقط، ونسب إلى الأعراب: الأعرابي، ويجمع على أعاريب وأعارب".

انظر البحر 5/ 87، والدر 3/ 495، وتفسير أبي السعود 2/ 439، وحاشية الجمل 2/ 1 31،

وفتح القدير 2/ 450، وقد مرّت هذه الكلمة في الآية (90) من هذه السورة.

(2) الفريد 2/ 501، وإعراب النحاس 2/ 231.

الجزء: 11 - الصفحة: 17

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٤٣٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٤٣٩