* وجملة: "وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" لا محل لها من الإعراب، عطفًا على ما قبلها.

﴿أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89)﴾

أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ:

أَعَدَّ: فعل ماض. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. لَهُمْ: جار، والهاء: في

محل جر به. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلق بـ "أَعَدَّ".

جَنَّاتٍ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. تَجْرِى: مضارع مرفوع،

وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل. مِنْ تَحْتِهَا: جارّ ومجرور، والهاء: في محل جر

بالإضافه. والجار والمجرور متعلق بـ "تَجْرِي".

الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

* وجملة: "تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ" في محل نصب نعت لـ "جَنَّاتٍ".

* وجملة: "أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ ... " استئناف لبيان كونهم مفلحين (1).

خَالِدِينَ فِيهَا:

خَالِدِينَ فِيهَا (2): حال مقدرة من الضمير في "لَهُمْ"، وناصبها "أَعَدَّ". وقد تقدم

القول في كونها حالًا مقدرة في آيتين من السورة نفسها، فيرجع إليه. فِيهَا: جار،

والهاء: في محل جر به. والجار والمجرور متعلق بـ "خَالِدِينَ".

ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ:

ذَلِكَ: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.

الْفَوْزُ: خبر مرفوع. الْعَظِيمُ: نعت مرفوع.