﴿خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22)﴾

خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا:

خَالِدِينَ (1): حال منصوب من الضمير في "لَهُمْ"، وعلامة نصبه الياء.

فِيهَا: جارّ ومجرور متعلق بما قبله. أَبَدًا: ظرف زمان منصوب، وهو لتأبيد

الخلود؛ لأن الأصل في معناه هو للمكث الطويل (2).

إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. اللَّهَ: الاسم الجليل اسم "إنَّ" منصوب.

عِنْدَهُ: ظرف منصوب للمكانة لا المكان. والهاء: في محل جرٍّ بالإضافة.

وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم. أَجْرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. عَظِيمٌ: نعت مرفوع.

* والجملة استئناف وقع تعليلًا لما سبق، فلا محل لها من الإعراب (3).

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23)﴾

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

سبق إعرابه غير مرة، وهو على سنة الاختصار:

يَا: حرف نداء. أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. وها: للتنبيه.

الَّذِينَ: في محل رفع بدل من " أَيُّ" أو نعت على اللفظ. آمَنُوا: فعل ماض

مبني على الضم، وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.