- والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام.

والهاء: في محل نصب مفعول به. والفاعل: مستتر تقديره: (هو). ويجوز في

هاء المفعول أن تعود إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وهو الأظهر، أو إلى الدين.

عَلَى الدِّينِ: جارّ ومجرور. كُلِّهِ: توكيد مجرور. والهاء: في محل جر

بالإضافة. والكلام على تقدير مضاف محذوف، وتقديره: على أهل الأديان كلهم،

إذا عاد الضمير إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو: يظهر دين الحق على كل في بن.

وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ:

يقال في إعرابه ما سبق قوله في الآية السابقة عند إعراب قوله تعالى: "وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ"؛ فالجملة في محل نصب عطفًا على جملة الحال المقدرة،

والمعطوف على الحال حال.

* وجملة: "هُوَ الَّذِى. . ." بيان وتقرير لمضمون الجملة السابقة (1)، فلا محل

لها من الإعراب.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34)﴾

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

مضى إعرابه في غير موضع، وانظر التفصيل في أول مواضع وروده (سورة البقرة

2/ 104).

إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. كَثِيَرًا: اسم "إِنَّ" منصوب.

مِنَ الْأَحْبَارِ: جارّ ومجرور متعلق بما قبله. و "مِنَ" بيانية.

وَالرُّهْبَانِ: الواو: عاطفة. الرُّهْبَانِ: معطوف على مجرور.