وقال الشهاب (1): "غَايَر بين الجوابين إشارة إلى أن سخطهم ثابت لا يزول ولا

ينفي، بخلاف رضاهم".

﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ (59)﴾

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ:

الواو: للاستئناف. لَوْ: حرف شرط غير جازم. أَنَّهُمْ: أَنَّ: حرف مصدري

ناسخ مؤكِّد، والهاء: في محل نصب اسم "أَنَّ". والميم: للجمع.

رَضُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدر على لامه المحذوفة. والواو: في

محل رفع فاعل. مَا: موصول في محل نصب مفعول به. آتَاهُمُ: فعل ماض

مبنيّ على الفتح المقدر. والهاء: في محك نصب مفعول به. والميم: للجمع.

اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. وَرَسُولُهُ: الواو للعطف، وما بعدها معطوف

على مرفوع. والهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة: "آتَاهُمُ اللَّهُ ... " صلة لا محل لها من الإعراب.

- والمصدر المؤول "أَنَّهُمْ رَضُوا ... " في محل رفع فاعل لفعل مقدر؛ أي لو

ثبت أنهم رضوا (2). ويأتي الكلام على جواب "لَوْ".

وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ:

الواو: للعطف. قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. حَسْبُنَا:

مبتدأ مرفوع. ونَا: في محل جر بالإضافة.

اللَّهُ: الاسم الجليل مرفوع خبر. قلت: يجوز في "حَسْب" أن يكون اسم

فعل. وعلى هذا يكون نَا: في محل نصب مفعول، والاسم الجليل فاعل. [وارجع

في التفصيل إلى الآيتين 62 و 64 من السورة].