فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ:

الفاء: رابطة لما يشبه جواب الشرط لتضمن الاسم الموصول معناه، أو هي

زائدة لما في الموصول من إبهام. بَشِّرْهُم: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل:

مستتر وجوبًا تقديره: (أنت). والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.

بِعَذَابٍ: جاز ومجرور متعلق بالفعل قبله. قال ابن عطية: والبشارة في المكروه

مجاز وتشبيه. . أَلِيمٌ: نعت مجرور.

*وجملة: " بَشِّرْهُم" في محل رفع خبر، أو هي لا محل لها من الإعراب إذا

جعلته من باب الاشتغال.

﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (35)﴾

يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ:

يَوْمَ: ظرف زمان منصوب. وفي ناصبه ما يأتي (1):

- الناصب " أَلِيمٍ".

2 - فعل محذوف يدل عليه "عَذَابٍ"؛ أي: يعذبون "يَوْمَ يُحْمَى".

3 - فعل محذوف تقديره: اذكر.

4 - قول مضمر؛ أي: يوم يحمى عليها يقال لهم ذلك.

- التقدير: عذاب يوم يحمى. و"عَذَابٍ" الثانية بدل من "عَذَابٍ"

الأولى، فلما حذف المضاف أقام "اليوم" مقامه فانتصب على الموضع

لا على اللفظ.