فيه حديدة أو لم تكن؟ قال: نعم. قلت: أرأيت النشابة والسهم إذا أصاب بعرضه هل يؤكل؟ قال: لا ، إلا أن يكون يدرك ذكاته فيذكيه. قلت: ولم؟ قال: لأنه عندي بمنزلة المعراض إذا أصاب بعرضه. قلت: أرأيت كل شيء ليس له حد ولا طرف من نحو الحجر والبندقة لا تأكل صيده وإن أدمى إلا أن تذكيه؟ قال: نعم.

قلت: أرأيت رجلا يزرق بمزراقه فأصاب صيدا فخرق فقتله أيؤكل؟ قال: نعم. قلت : وهو عندك بمنزلة النشابة والسهم؟ قال: نعم. قلت: وكذلك إن زرق برمح؟ قال: نعم. قلت: وكذلك إن لم يكن فيه سنان فخرق بطرفه؟ قال: نعم. قلت: وإن أصاب معترضا لم يؤكل؟ قال: نعم، لا يؤكل. قلت: وكل شيء أصاب معترضا لم يؤكل إلا أن تد رك ذكاته؟ قال: نعم.

باب ما يستوحش من غير الصيد

بلغنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "إن لهذه الإبل أوابد كأوابد الوحش، فإذا أحسستم بشيء من ذلك فاصنعوا به كما تصنعون بالصيد" . وبلغنا أن بعيرا تردى في بئر على عهد ابن عمر، فلم يقدر على منحره، فوجئ من قبل خاصرته، فأخذ منه ابن عمر عشيرا بدرهمين .