58 - موقف الوسوسة

وأوقفني في الوسوسة وقال لي :

هي في الصفة ، لا في الموصوف.

وقال لي: لا وسوسة في العلم: كل ما علم، فلا وسواس فيه. ولا وسوسة في

المعرفة : كل ما عرف، فلا وسواس فيه:

وقال لي : إذا جاءئك الوسوسة، جاعتك بكيفي، وهو لسانها، وهو سؤالها.

لتردك إلى العلم : هل فيه علم ما سألتك عنه ؛ ولتردك إلى المعرفة : هل فيها

معرفة ما سألتك عنه . فبردك إلى العلم ، تردك إلى نفسك . إن نفسك تدخل إلى العلم

وتدخل إلى المعرفة لا أنت . فإذا دخلت إلى المعرفة، لم تأتك بكيف، لأنه لا كيف

فيها. فقل للوسوسة: به عرفت صفته، لا بصفته عرفته. وبه علمت العلم، لا بالعلم

علمته. وبه عرفت المعرفة، لا بالمعرفة عرفته : و كيف قائمة بين يديه، يرسلها إلى

من يشاء لتبتليه عنه أو لتزيده علما به . ورأيته يرسلها إلى العالم به وإلى العارف به ؛

ويعلمهم أنها وسوسة، ولا يجيرهم منها برؤيته. وإنما يفعل بهم ذلك، ليشهدوا

غناه عن معرفتهم له جهرة ؛ وليشهدوا عزه وقدرته جهرة ، وليعلموا أن الذي آتاهم

من رؤيته ومن العلم والمعرفة به ، لا يغنيهم منه جهرة.

وقال لي : إذا جاءتك الوسوسة ، فقل لها : هذا هو الفعل جهرة ، لا وسوسة فيه:

إنه مفعول . وهذا هو الفاعل جهرة، لا وسوسة فيه : إنه فاعل. وهذه صفة الفاعل:

فعنها سألت وفيها وسوست. أخبرني هو عن صفته : إن صفته لم تزل قائمة به.

59 - موقف المقامات

وأوقفني مولاي في مجلسه، مجلس المقامات بين يديه، فرأيت الأولياء كلهم

واقفين في ولايتهم به، لا له، ولا لهم. إنه ما وقف له شيء ولا يقف، ولا ينبغي له

أن يقف فكل واقف به إنما هو به لما يشاء. ولو وقفوا لهم في ولايتهم، أشركوا به،