29 - موقف السر

وأوقفني في السر وقال لي:

لكل شيء سر: إذا وقفت عليه، حملته ولم يحملك، ووسعته ولم يسعك.

وقال لي: للعلم سر وللمعرفة سر وللحكمة سر وللصبر سر وللدنيا سر وللآخرة

سر . فإذا عرفت سر الشيء، لم يأخذك عني ولا عنك. وإذا لم تعرف سره، أخذك

عني وأخذك عنك.

وقال لي : سر العلم هو طلب العين المسماة فيه لأنها سره، وليس سره في يده

فيبذله. إنما السر وديعة الله عز وجل فيه. فهو يدعو إلى ما لا يستطيع إظهاره وبهدا

السر يستجاب للعلم في تعلمه.

وسيأتيك علم الخلق، فيه أعيان الخلق وصفات الخلق، فيدعوك إلى تعلمه طلب

ملك الأعيان وملك الصفات. فالعلم لا يظفرك إلا بالعلم، وتبقى الأعيان وصفات

الأعيان لا تنال بالعلم.

وستأتيك علوم الرب، تدعوك إلى الرب. والرب لا يظهره علم ولا يستره، ولا

توصل إلى حضرته العلوم . فأنت تستجيب لكل علم دعاك بذلك السر وهو طلب العين

المسماة. فإذا علمت ذلك، لم تستجب للعلم واستجبت لله، وصار العلم طريقا من

طرقاتك إلى الله، وأخذت العلم به ولم يأخذك لأنه كان يأخذ منك بالسر فيه وأنت لا

تعلمه. فلما صار السر الذي فيه فيك، أتاك على علم بك وأتيته على علم به.

وقال لي : السر في المعرفة رؤية المعروف . والمعروف لا يرى بالمعرفة ، إنما

يرى به ويدعو إلى رؤيته بالمعرفة . فاستجب لي : إنني المعروف الذي دعوت

بالمعرفة. فإذا جاءتك، فادخلها بي، تر الأبواب التي فتحت فيها إلي. نتلج في

أبوابي، فتصل إلي. فتكون المعرفة عتبة بابك الذي ولجت فيه ولا يدخلها بك؛ فترى

الأبواب التي فتحتها في المعرفة إلى العلوم ، فتلج فيها ، فتخرج من المعرفة.

إن المعرفة ذات بابين: باب إلي وباب إلى كل شيء، فمن دخل إلي، كانت