الباطن ، وإن بنيت في الباطن ، هدمه الظاهر . وإن دخلت العلوم، فادخلها عابرا : إنما

هي طريق من طرقاتك، فلا تقف فيه، فيأتيك الذين بنوا فيه، فيغروك بمنازلهم التي

بنوها نيه. فترى نوري الذي استعملتهم به، طالعا على منازلهم. فتقيم في منازلهم،

أنسا بنوري الذي طلع عليها . فلا تقف إلا علي، ولا تقم إلا مقامك مني، فإن شئت

أن أطلع عليك نوري ، أطلعت . وإن شئت أن أرسلك إلى نوري ، ارسلت .

33 - موقف الضنائن

وأوقفني في الضنائن الذين أوقفهم بين يديه، لا في مقام منه، وسمعته يقول لهم:

لا تقفوا في مقام، فإن للمقام ما بين مدخل ومخرج -. فادخلوا إلي وقفوا بين

يدي. ليس أمامكم باب، فتقصدوه وليس وراءكم باب، فتلتفتوا إليه.

وقال لهم: إن منكم من جاءني بأدبكم.

وقال لي : ما أدب الضنائن ? هو أن تحفظ معرفتك من العارفين ، لا يرجعونها

نكرة بعد المعرفة.

وقال لي : إن العارف لا يرد معرفتك إلا إلى معرفته : فاعبره. واعبر وإن كان

مقامه بين يدي. وإن كان ما تعرفت به إليه لا بك في مقام عر فتني فيه وخاطبتك

فيه، فلا تفارقه إلى مقام لم أتعرف إليك فيه ولم أخاطبك فيه . فإنك لا تراني في

مقام العارف الذي يدعوك إلى معرفته، وهو لا يدعوك إلا إلى معرفته. وذلك هو حقي

عليه. فلا تخرج أنت من معرفتك إلى معرفته، فذلك هو حقي عليك. بلى ا تعبر مقامه

إلى مقامك .

34 - موقف قبل كن

وأوقفني من قبل كن وقال لي:

أريد أن أخرجك لترى زينتي التي بها زينتك ، وترى ملكي وملكوتي الذي به

أكرمتك ، وترى العلم والعلماء ، وترى المعرفة والعارفين ، وترى العمل والعاملين،