46 - موقف النفس

وأوقفني في النفس، فرأيت الملك والملكوت كله: أبنيتها وقصورها. ورأيت

العلم كله والمعرفة كلها ، جندها ، والأسماء والحروف ، جنودها وأعوانها.

وقال لي مولاي : إنها عدوك، وإنها لا تؤتى من قبل بيوتها، ولا تؤتى من قبل

جندها. فإنها تظهر في الملك بصورة ولسان ، وتظهر في الملكوت بصورة

ولسان، وتظهر في كل علم وفي كل معرفة بصورة ولسان. وإنها تدعو بجندها إلى

بيوتها، وليس ضميرها ما دعت إليه، ولا بما دعتك به ولا بما دعتك إليه

تغلبك. فلا تحاوزها! فإنك لن تحاورها إلا بعلم؛ والعلم جندها. وهي ناطقة لا

تصمت: فلمن تحاور ومن يسمع منك؟ ليس تصمت فتسمع. وإذا حاورتها،

أوهمتك أنها تسمع!

وقال لي مولاي: إن أردت ملكها وملك بيوتها وجندها، فلا تحاورها،

وأضمر جوعها كما تضمر هي من وراء ما يدعوك إليه شبعها. فإنك تراها تفارق

جندها ، وتخرج من قصورها . وتحاورك في الجوع لا في غيره، وتطالبك له لا لغيره،

فلا تحاورها ولا تجبها. فإنك إن حاورتها أو أجبتها أو أرغبتها أو أرهبتها،

أخرجتك من إضمارك. وإذا أخرجتك عن إضمارك، ظفرت بك، وسمعت وأطعت

لها . وإنك إن غلبتها بالعلم، فهي غلبتك؛ وإن غلبتها بالمعرفة، فهي غلبتك؛ وإن

غلبتها بذكر، فهي غلبتك. إنما مثل ذلك كتطارد عدوك بين يديك. حنى إذا أوطنك

في دياره ، خرج من وراء ظهرك. فأضمر جوعها واكظم على إضمارك، ولا تضمر به

منزلة : فتخرج عن إضمارك بإضمارك.

فأضمرت جوعها. فخرجت من كل علم، ومن كل معرفة، ومن كل ملك

وملكوت. فأقامت على باب هذا الإضمار تحاورني فيه لتخرجني منه. فكظمت

عليه، قلم تطالبني إلا به. لأنه حصني الذي لا تستطيع محاورتي فيه، ولا تصل إلي

من بابه .