كل علم ومعرفة - كيف يأتيهم مما في العلم ومما في المعرفة ، ومما في جوار العلم

ومما في جوار المعرفة . فيأتيهم النكرة وأعوانه - إذا كانوا في المعرفة - ويأتيهم

الجهل وأعوانه ، إذا كانوا في العلم.

وقال لي: الجليس لا يدخل هذه المنازل إلا في ضرورته. فإذا دخلها في

ضرورته، دخلها أدبا، حتى إذا خرج عن ضرورته، عاد إلي فجالسته. فمن دخلها

أدبا ملكها، فلا تملكه؛ ومن دخلها قاصدا، ملكته، فلا ينتصر.

وقال لي ربي : قلت للجليس ادخل إلى العلم والمعرفة ، فقد أمرتهما أن يعرضا

عليك عذري الذي استودعتهما لأهلهما . فدخل إليهما، وعرضا عذري عليه ؛ فرأى

على كل عذر اسم صاحبه . فقال : مولاي! أين عذري! قلت : لا عذر لك في العلم:

إنك لست من أهل العلم! ولا عذر لك في المعرفة : إنك لست من اهل المعرفة!

فخرج من العلم ، فلا يعود إليه . إنما العلم يأتيه، فيقف على بابه. وخرج من المعرفة،

فلا يعود إليها. إنما المعرفة تأتيه، فتقف على بابه. فلما جاءني، قلت له : عذرك وما

عذرك ? عذرك عندي لأنك عندي.

وقال: مولاي! وما عذري؟ قلت: ليس عذرك علما فأبديه لك، ولا عذرك

معرفة فأتعرف بها إليك. إنما عذرك نظر تعرفه بيني وبينك، وإنما عذرك إشارة تعرفها

بيني وبينك . إن الذين عذرهم في العلم، يقصدون عذرهم. وإن شاءوا أن يلجوه،

ولجوه. أولئك جلساء أنفسهم وأولئك رواد الحجاب.

52 - موقف حضرته التي تمتحي فيها الأسماء

ويحترق فيها العلم والعلماء

وأوقفني في حضرته التي تمتحي فيها الأسماء ويحترق فيها العلم والعلماء

وقال لي .:

أتجلس بين يدي، ولعلم أو معرفة عليك دخول؟ أخرج إلى العلم، فاجلس فيه