قالَ الخَطَّابِيُّ: «كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّهُ أَرادَ العِنَبَةَ الطَّافِيَةَ عَلَى وَجْهِ المَاءِ؛ لأَنَّ الحَدَقَةَ العَوْراءَ أَشْبَهُ شَيْءٍ بِها، حَتَّى أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ عَنْ ثَعْلَبٍ أَنَّهُ قالَ: العِنَبَةُ الطَّافِيَةُ هِيَ الحَبَّةُ الَّتِي خَرَجَتْ عَنْ نَبْتَةِ أَخَواتِها، فَعَظُمَتْ وَعَلَتْ وَنَتَأَتْ، يُقالُ: طَفا الشَّيْءُ، إِذا عَلا وَظَهَرَ» (١).

وَفِي صِفَتِهِ: «أَنَّ الدَّجّالَ وُلِدَ مَقْبُورًا» (٢).

وَذَلِكَ أَنَّهُ وُضِعَ فِي جِلْدَةٍ مُصْمَتَةٍ، قالَتِ القَابِلَةُ: إِنَّهَا سِلْعَةٌ (٣)، فَقَالَتِ الأُمُّ: بَلْ فِيها وَلَدٌ، وَقَدْ كانَ يَنْقُرُ فِي بَطْنِي، فَشَقُّوا عَنْهُ فَاسْتَهَلَّ صارِخًا.

قالَ الأَصْمَعِيُّ: «الخِشْعَةُ: الوَلَدُ الَّذِي يُبْقَرُ عَنْهُ بَطْنُ أُمِّهِ إِذا مَاتَتِ الأُمُّ وَهُوَ حَيٌّ فَيُخْرَجُ مِنْهُ» (٤).

• (طفى) فِي الحَدِيثِ: «اقْتُلُوا ذا الطُّفْيَتَيْنِ مِنَ الحَيّاتِ» (٥).

الطُّفْيَةُ: خُوصَةُ المُقْلِ، وَجَمْعُها طُفًى. شَبَّهَ الخَطَّيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى ظَهْرِهِ بِخُوصَتَيْنِ مِنْ خُوصِ (٦) المُقْلِ (٧).