مَعَها صاعًا مِنْ طَعامٍ لا سَمْراءَ» (١).

قالَ الأَزْهَرِيُّ: «كَأَنَّهُ أَرادَ صاعًا مِنْ تَمْرٍ لا حِنْطَةٍ؛ لأَنَّ التَّمْرَ طَعامٌ عِنْدَ العَرَبِ» (٢).

• (طعن) فِي الحَدِيثِ: «فَناءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ» (٣).

قِيلَ: أَرادَ بِالطَّعْنِ: أَنْ يُصِيبَ الإِنْسانَ نَظْرَةٌ مِنَ الجِنِّ رُبَّما يَمُوتُ مِنْهُ، كَما قالَ: «ذَهَبَ وَخْزُ إِخْوانِكُمْ مِنَ الجِنِّ» (٤)، وَقِيلَ: أَرادَ بِالطَّعْنِ: القِتالَ بِالحَدِيدِ، وَهُوَ (٥) الفِتَنُ الَّتِي تُسْفَكُ (٦) فِيها الدِّماءُ، كَما قالَ تَعالَى: ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ﴾ (٧). وَالطَّاعُونُ مَعْرُوفٌ، أَرادَ الذَّرِيعَ مِنْهُ، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ.