وَمِنْهُ قَوْلُهُ عليه السلام لِقَيْلَةَ: «صَدَقَتِ المِسْكِينَةُ» (١).

أَرادَ مَعْنَى الضَّعْفِ، وَلَمْ يُرِدْ مَعْنَى الفَقْرِ. وَفِي بَعْضِ الرِّواياتِ أَنَّهُ قالَ لِقَيْلَةَ: «يا مِسْكِينَةُ، عَلَيْكِ السَّكِينَةَ» (٢).

أَيْ: عَلَيْكِ الوَقارَ.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «السَّكِينَةُ مَغْنَمٌ، وَتَرْكُها مَغْرَمٌ» (٣).

قالَ بَعْضُهُمْ (٤): هِيَ الرَّحْمَةُ، وَقِيلَ: الطُّمَأْنِينَةُ، وَقِيلَ: الوَقارُ وَما يَسْكُنُ بِهِ الإِنْسانُ.

وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ (٥): «حَتَّى إِنَّ الرُّمّانَةَ لَتُشْبِعُ السَّكْنَ» (٦).

السَّكْنُ: هُمْ أَهْلُ البَيْتِ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ؛ لأَنَّهُمْ يَسْكُنُونَ الْمَوْضِعَ، والواحِدُ مِنْهُمْ سَاكِنٌ، مِثْلُ شَارِبٍ وَشَرْبٍ، وَسَافِرٍ وَسَفْرٍ.

وَفِي حَدِيثِ الاِسْتِسْقَاءِ: «اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنا فِي أَرْضِنا سُكْنَها» (٧).