• (سدل) في حَدِيثِ عَائِشَةَ: «أَنَّهَا أَسْدَلَتْ قِنَاعَها - أَيْ: أَسْبَلَتْهُ - وَهِيَ مُحْرِمَةٌ» (١).
وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا سَدَلُوا ثِيَابَهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ ضَمُّوا جَوانِبَها، وَهُمْ يُصَلُّونَ» (٢). أَيْ: أَرْسَلُوها.
• (سدم) فِي الحَدِيثِ، قالَ عليه السلام: «مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَسَدَمَهُ، جَعَلَ اللهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ» (٣).
السَّدَمُ: هَمٌّ فِي نَدَمٍ (٤).
• (سدن) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ عليه السلام خَطَبَ، فَأَبْطَلَ آثَارَ الجَاهِلِيَّةِ وَأَحْكامَها إِلّا سِدانَةَ البَيْتِ، وَسِقايَةَ الحاجِّ» (٥).
(١) الحديث في: مسند أحمد ٦/ ٣٠ بلفظ: «فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها». تحفة الأحوذيّ ٢/ ٣١٧ بلفظ: «سدلت قناعها»، باب ما جاء في كراهيّة السّدل في الصّلاة، والحديث بلفظه في الغريبين ٣/ ٨٨١ بلفظ: «سدلت».
(٢) الحديث في: سنن البيهقيّ الكبرى ٢/ ٢٤٣، باب كراهية السّدل في الصّلاة وتغطية الفم، ح (٣١٣١)، مصنّف ابن أبي شيبة ٢/ ٦٢، ح (٦٤٨١)، كتاب الطّهارات، باب من كرهَ السّدل في الصّلاة عون المعبود ٢/ ٢٤٥، تحفة الأحوذيّ ٢/ ٣١٨.
(٣) الحديث في: سنن الدّارميّ ١/ ١٠٨ في المقدّمة باب في فضل العِلْم والعالم عن الحسن رضي الله عنه، ح (٣٣١)، الزّهد وصفة الزّاهدين ١/ ٤٧، ح (٧٢)، التّرغيب والتّرهيب ٢/ ٣٤١ ح (٢٦٤٣)، المعجم الأوسط ٦/ ١٢٣، مجمع الزّوائد ١٠/ ٢٤٧ جميعها عن الرسول ﷺ.
(٤) انظر: الدّرّ النّثير للسّيوطيّ على هامش النّهاية لابن الأثير ٢/ ٣٥٥.
(٥) الحديث في: سنن ابن ماجه ٢/ ٨٧٨، كتاب الدّيات، باب دية شبه العمد مغلّظة، ح (٢٦٢٨)، وانظر: القسم الثّالث من مجمع الغرائب ٣٢١.