بالبَيْتِ عُراةً، والنِّسَاءُ فِي أَرْهاطٍ» (١).

وَهُوَ جَمْعُ رَهْطٍ، وَهُوَ جِلْدٌ قَدْرُ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ تَلْبَسُها الحَائِضُ، وَقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الرِّهاطُ: جُلُوْدٌ (٢) تُشَقَّقُ سُيُوْرًا، وَكُنَّ يَجْعَلْنَها نُطُقًا وَيُعَلِّقْنَ مِنْهَا سُيُورًا، حَتَّى نَزَلَ قَوْلُهُ عز وجل (٣): ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ (٤).

وَفِي حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ أَنَّ أَنَسَ بنِ سِيْرِيْنَ (٥) ذَكَرَ: «أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ فِي الحَجِّ، وأَنَّهُ صَلَّى بِهِم الْمَغْرِبَ والعِشَاءَ، ثُمَّ رَقَدَ، فَقُلْنا لِغُلَامِهِ: إِذا اسْتَيْقَظَ فَأَيْقِظْنا، فَأَيْقَظَنا (٦) وَنَحْنُ ارْتِهاطٌ» (٧).

أَيْ: فِرَقٌ مَرْتَهِطُوْنَ، مِنَ الرَّهْطِ، وَهُوَ جَمَاعَةٌ غَيْرُ كَثِيرِي العَدَدِ، ما بَيْنَ الثَّلاثَةِ إِلى العَشْرَةِ، والارتِهاطُ مَصْدَرٌ أَقامَهُ مُقامَ الفِعْلِ (٨). كَما