يَعْنِي: الَّذِي تَرَدَّدَ (١) بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، فَهُوَ مُجْتَمِعٌ لَيْسَ بِسَبِطِ الخَلْقِ (٢)، بَلْ هُوَ رَبْعَةٌ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ.

• (ردع) في حَدِيثِ عُمَرَ أَنَّ قَبِيْصَةَ بنَ جَابِرٍ (٣) قَالَ لَهُ: «رَمَيْتُ ظَبْيًا وَأنا مُحْرِمٌ، فَأَصَبْتُ خُشَشاءَهُ، فَرَكِبَ رَدْعَهُ، فَأَسِنَ فَمَاتَ» (٤).

مَعْنَاهُ: أَنَّهُ سَقَطَ عَلى رَأْسِهِ، وَأَرادَ بِالرَّدْعِ: الدَّمَ، شَبَّهَهُ بِرَدْعِ (٥) الزَّعْفَرانِ، وَهُوَ أَثَرُهُ، وَمَعْناهُ: سالَ دَمُهُ، فَوَقَعَ عَلَيْهِ (٦). قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: (وَفِيهِ مَعْنى آخَرَ أَنَّهُ رَكِبَ رَدْعَهُ، أَيْ: لَمْ يَرْدَعْهُ شَيْءٌ، فَيَمْنَعَهُ عَنْ وَجْهِهِ، وَلَكِنَّهُ رَكِبَ (٧) ذلكَ، فَمَضَى لِوَجْهِهِ، والرَّدْعُ: المَنْعُ) (٨)، وَقِيْلَ: الرَّدْعُ: العُنُقُ. يُقالُ: ضَرَبَ رَدْعَهُ. كَمَا يُقالُ: