وَفِي حَدِيثِ ابنِ الزُّبَيْرِ: «أَنَّهُ أَمَرَ لِلنَّابِغَةِ بِراحِلَةٍ رَحِيْلٍ» (١).
أيْ: قَوِيٍّ عَلى الرِّحْلَةِ. كما يُقالُ: فَحْلٌ فَحِيْلٌ (٢).
وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ خَرَجَ عليه السلام ذاتَ يَوْمٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِن شَعَرٍ أَسْوَدَ» (٣).
قِيْلَ: مُوَشًّى مُصَوَّرٌ بِصُوَرِ المَراحِلِ والإِرْحالِ، وَيُقَالُ لِذَلِكَ العَمَلِ: التَّرْحِيْلُ (٤).
• (رحم) في الحَدِيثِ: «الرُّحْمُ والحَياءُ وعِيُّ (٥) اللِسانِ، يَنْقُصُ بِهِنَّ العَبْدُ فِي الدُّنْيَا، وَيُدْرِكُ بِهِنَّ فِي الآخِرَةِ ما هُو أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ» (٦).
(١) الحديث سبق ص ٢١٠، وانظر: الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٠٦، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٨٦، والنِّهايَة ٢/ ٢٠٩.
(٢) قاله المبرّد. الكامل ٣/ ١٣٦٤.
(٣) الحديث في: صحيح مسلم ٤/ ١٨٨٣ كتاب فضائل الصّحابة، باب فضائل أهل بيت النّبيّ ﷺ ح ٦١، وعون المعبود ١١/ ٥٣ كتاب اللباس، باب في لبس الصّوف والشّعر ح ٤٠٢٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٠٦، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٨٧، والنِّهايَة ٢/ ٢١٠.
(٤) قال النوويّ: المرحل: هو الموشّى المنقوش عليه صور رحال الإبل. شرح صحيح مسلم ١٥/ ١٩٤.
(٥) في: (ك): (عِيّ) بدل: (وعِيّ).
(٦) الحديث في: غريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٤٧٩، والفائق ٢/ ٤٩، والنِّهايَة ٢/ ٢١٠ وفيها بلفظ: «ثلاث ينقص بهن العبد في الدّنيا ويدرك بهن في الآخرة ما هو أعظم من ذلك: الرّحم والحياء وعي اللسان».