جَمْعُ (١) خَنِيْفٍ: وَهُو جِنْسٌ مِنْ أَرْدَإِ الكَتَّانِ (٢).
• (خنن) وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ ﷺ بَعَثَ خالِدَ بْنَ الوَلِيدِ، وكانَ مُشَيَّعا - أيْ: شُجاعًا - إلى قَوْمٍ أُخْبِرَ بِأَنَّهُمْ قَدِ ارْتَدُّوا، فَلَمَّا رَأَوا نَواصِيَ الخَيْلِ خَنَّوا» (٣).
مِن الخَنِيْنِ وَهُو دُونِ الحَنِيْنِ، وَهُوَ بِالخاءِ مِن الأَنْفِ، وَبِالحاءِ مِن الصَّدْرِ وَالحَلْقِ (٤).
وَفِي الحَدِيثِ: أَنَّ بَنِي تَمِيْمٍ قَالُوا لِعَائشة رضي الله عنها (٥): «هَلْ لَكِ فِي الأحْنَفِ؟ قالَتْ: لا، ولكِنْ كُوْنُوا على مَخَنَّتِهِ» (٦).
قالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ: المَخَنَّةُ: وَسَطُ الدَّارِ، والفِناءُ، ومَضِيْفُ الوادِي، وفُوَّهَةُ الطَّرِيْقِ، وَمَصَبُّ المَاءِ مِن التَّلْعَةِ إِلى الوَادِي، والمَحَجَّةُ البَيِّنَةُ، وَطَرَفُ الأَنْفِ (٧).
= والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٢٧، والفائق ١/ ٣٩٨، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣١٠، والنهاية ٢/ ٨٤.
(١) كلمة: (جمع) ساقطة من (م).
(٢) ذكره أبو عبيد عن الأصمعي، غريب الحديث ١/ ٤٧ - ٤٨.
(٣) الحديث في: غريب الحديث للخطابي ٢/ ٣٨٠، وفيه: «… فلما رأوا نواصي الخيل قالوا: ما هذا؟ فأخبرهم خالد الخبر، فخنوا يبكون»، والفائق ٢/ ٢٧٥، والمجموع المغيث ١/ ٦٢٤، والنهاية ٢/ ٨٥.
(٤) غريب الحديث للخطابي ٢/ ٣٨٠.
(٥) عبارة: رضي الله عنها ساقطة من بقية النسخ.
(٦) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٣٢٧، والفائق ١/ ٤٠٠، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣١١، والنهاية ٢/ ٨٥.
(٧) تهذيب اللغة ٧/¬٣، وفيه بعد الفناء: (والمخنة الحرم …).