• (وقل) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: «زَوْجِي كَلَحْمِ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ لَيْسَ بِلَبِدٍ فَيُتَوَقَّلُ» (١).

يُقالُ: تَوَقَّلَ فِي الجَبَلِ: إِذا صَعِدَ مُسْرِعًا فِيهِ، ووَقَلَ كَذَلِكَ.

(وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ ظَبْيانَ: «فتَوَقَّلَتْ بِنا القِلاصُ» (٢).

أَيْ: أَسْرَعَتْ فِي الصُّعُودِ) (٣).

وَفِي حَدِيث عُمَرَ: «أَنَّهُ قالَ: لَمّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ كُنْتُ أَتَوَقَّلُ كَما تَتَوَقَّلُ الأُرْوِيَّةُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ﷺ» (٤).

مَعْناهُ: أَرْقَى فِي الجَبَلِ، يُقالُ: وَعِلٌ وَقُلٌ (٥) وَوَقَلٌ (٦)، وَقَدْ وَقَلَ الرَّجُلُ فِي الجَبَلِ، وتَوَقَّلَ: إِذا ارْتَقَى فِيهِ.

• (وقى) فِي الحَدِيثِ: «مَنْ عَصَى اللهَ لَمْ تَقِهِ مِنَ اللهِ واقِيَةٌ» (٧).

أَيْ: لَمْ تَمْنَعْهُ مِنْ أَنْ يُطالِبَهُ وَيُعاقِبَهُ مانِعٌ.

وَفِي الحَدِيثِ: «فَوَقَى أحدُكُمْ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ» (٨).

هُوَ خَبَرٌ مَعْناهُ الأَمْرُ، أَيْ: لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النّارَ بِالصَّدَقَةِ وَالطَّاعَةِ.