تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَهُوَ الحَسَنُ الوَضِيءُ.

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الجِنِّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: كُنْتُ امْرَءًا آمُرُ بِإِفْسَادِ الطَّعامِ، وَقَطْعِ الأَرْحَامِ، وَإِنِّي تَائِبٌ إِلَى اللهِ - تعالى -، فَقَالَ عليه السلام: بِئْسَ عَمَلُ الشَّيْخِ المُتَوَسِّمِ (- وَهُوَ المُتَحَلِّي بِسِمَةِ الشُّيُوخِ -) (١) وَالشَّابِّ المُتَلَوِّمِ» (٢).

المُتَعَرِّضُ لِلَّائِمَةِ بِالفِعْلِ القَبِيحِ، كَما يُقالُ: تَحَمَّدَ مِنَ الْحَمْدِ، وَتَحَبَّبَ وَتَوَدَّدَ.

وَفِي الحَدِيثِ: «كَانَ ﷺ فِي حَائِطٍ يَسِمُ إِبِلَ الصَّدَقَةِ» (٣).

أَيْ: يُعْلِمُ عَلَيْها بِالكَيِّ. وَالمِيسَمُ: الحَدِيدُ الَّذِي يُوسَمُ بِهِ، وَهُوَ المِكْوَى.

(١) ما بين القوسين ساقط من (م).

(٢) ميزان الاعتدال ١/ ٣٣٨، لسان الميزان ١/ ٣٥٦، الضّعفاء الكبير ١/ ٩٩، ح (١١٥)، غريب الخطّابيّ ١/ ٦٩٦ - ٦٩٧.

(٣) صحيح البخاريّ ٢/ ٥٤٦، ح (١٤٣١)، كتاب الزّكاة، باب وسم الإمام إبل الصّدقة بيده، صحيح مسلم ٣/ ١٦٧٤، ح (٢١١٩)، كتاب اللّباس والزّينة، باب جواز وسم الآدميّ الوجه .. وهو فيهما: «يسم إبل الصّدقة»، بدون «في حائط»، المجموع المغيث ٣/ ٤١٥.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ١١ · الصفحة ٢٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ١١ · ص ٢٤٠