مِنْ قُرَيْشٍ، وَجَعَلَ يَمُتُّ بِقَرَابَتِهِ إِلَيْهِ فِي حَاجَةٍ، فَقَالَ عُمَرُ: فَإِنَّ ذَلِكَ (١) وَلَعَلَّ، وَلَمْ (٢) يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ» (٣).

أَيْ: إِنَّ ذَلِكَ كَمَا قُلْتَ، وَلَعَلَّ حَاجَتَكَ تُقْضَى، فَأَمَرَ لَهُ بِهَا.

ومِثْلُ ذَلِكَ (٤) في حديث لقيط بن عامر: «ويَقُولُ رَبُّكَ وَإِنَّهُ» (٥).

وفيه قولان:

أحدهما: أن يُجْعَلَ (إِنَّهُ) بمعنى نعم.

والآخر: أن يُجْعَلَ الكلامُ مختصرًا مما بعده، مُقْتَصِرًا على الأول منه. كأَنَّه قال: وإِنَّهُ كذلك، أَوْ إِنَّهُ على ما تقول، أَوْ إِنَّهُ لحقٌ أو صحيحٌ، أو غير ذلك على ما قدمناه من حسن الاختصار إذا كان المقصودُ معلومًا.

وفي حديث ابن مسعود: «إِنَّ قِصَرَ الْخُطْبَةِ وَطُولَ الصَّلَاةِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ» (٦).

وَهُوَ مَرْفُوعٌ فِي (٧) حَدِيثِ عَمَّارٍ قال: سمعته ﷺ يقول ذلك.