تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الهمزتان من كلمة، وَمن كَلِمَتَيْنِ

اعْلَم أَنه قَاعِدَته: تحقيقهما، فِي الْقسمَيْنِ، متفقيتن كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا، فِي الأول.

وَقد بَينا: أَمْثِلَة ذَلِك كُله فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.

السكت على مَا قبل الْهَمْز، وَغَيره

اعْلَم أَنه قد اخْتلف عَنهُ فِي السكت على السَّاكِن.

فَرَوَاهُ لَهُ بَعضهم على لَام التَّعْرِيف، حَيْثُ أَتَت، قبل الْهمزَة، نَحْو: ﴿الْآخِرَة﴾، و﴿الْإِيمَان﴾، و﴿الأولى﴾ . وعَلى الْيَاء من ﴿شَيْء﴾، كَيفَ وَقع، نَحْو: ﴿شَيْء﴾ و﴿شَيْئا﴾ . وعَلى هَذَا جمَاعَة.

وَهُوَ أحد الْوَجْهَيْنِ، فِي الْكَافِي، والشاطبية، وَأَصلهَا.

الشمعة المضية · الجزء ٢ · الصفحة ٢٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الشمعة المضيةج ٢ · ص ٢٧٧