(الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم)

اعْلَم أَن مذْهبه فِي ذَلِك: كمذهب أبي عَمْرو.

وَقد بَيناهُ، فِي: الْبَاب الثَّالِث.

(الْوَقْف على مرسوم الْخط)

اعْلَم أَن مذْهبه فِيهِ: كمذهب نَافِع.

وَقد بسطنا القَوْل فِيهِ، فِي الْبَاب الأول.

(ياءات الْإِضَافَة)

اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا: كَمَا قُلْنَاهُ، أَيْضا فِيهَا، فِي الْبَاب الثَّانِي.

وغرضنا الْآن، بَيَان قَاعِدَته، فَنَقُول: سكنها، فِي ذَلِك كُله.

إِلَّا الْوَاقِعَة قبل (ال)، فَفَتحهَا فِيهِ.

مَا عدا ﴿عهدي الظَّالِمين﴾، فسكنها حَفْص.

وَإِلَّا: ياءين، من الْوَاقِع قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة: ﴿معي﴾ بِالتَّوْبَةِ، وَالْملك.