و﴿عَابِدُونَ﴾، بالبقرة، اتبَاعا للأثر فيهمَا.

وَابْن ذكْوَان، قطعا: ﴿شَاءَ﴾، و﴿جَاءَ﴾، حَيْثُ أَتَيَا، و﴿فَزَادَهُم﴾، أول الْبَقَرَة، و﴿التَّوْرَاة﴾، كَيفَ أَتَى، و﴿الْمِحْرَاب﴾ الْمَجْرُور.

وَفِي أحد وجهيه: ﴿الْمِحْرَاب﴾ الْمَنْصُوب، و﴿مزجاة﴾،