تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾

٥٣٢٢٠ - عن يحيى بن أبي كثير، قال: قال رسول الله - ﷺ -: ﴿فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا﴾، قال: «إن علمتم فيهم حِرْفَة، ولا ترسلوهم كَلاًّ على الناس» (١). (١١/ ٤٥)

٥٣٢٢١ - عن عبد الله [بن مسعود]-من طريق ابن سيرين- قال: إذا صلى (٢). (ز)

٥٣٢٢٢ - عن ابن جُرَيج، قال: بلغني عن ابن عباس في قوله: ﴿إن علمتم فيهم خيرا﴾، قال: المال (٣). (١١/ ٤٦)

٥٣٢٢٣ - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي عبد الرحمن السلمي- قال في قوله: ﴿إن علمتم فيهم خيرا﴾، قال: مالًا (٤). (١١/ ٤٦، ٤٧)

٥٣٢٢٤ - عن علي [بن أبي طالب]، مثله (٥). (١١/ ٤٦)

٥٣٢٢٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، والحكم-، مثله (٦). (١١/ ٤٦)

٥٣٢٢٦ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿إن علمتم فيهم خيرا﴾، قال: أمانة، ووفاء (٧). (١١/ ٤٦)

٥٣٢٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق يزيد بن أبي حبيب- ﴿فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا﴾: إن علمت أنّ مكاتبك يقضيك (٨). (١١/ ٤٦)

٥٣٢٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿إن علمتم فيهم خيرا﴾، قال: إن علمتم لهم حيلةً، ولا تُلْقوا مُؤْنتَهم على المسلمين (٩). (١١/ ٤٧)

(١) أخرجه أبو داود في المراسيل ص ١٦٩ - ١٧٠ (١٨٥)، والبيهقي في الكبرى ١٠/ ٥٣٥ (٢١٦٠١).

قال ابن حجر في الفتح ٥/ ١٩٠: «مرسل، أو معضل».

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ١١/ ٥٦٧ - ٥٦٨ (٢٣٣٠٠).

(٣) أخرجه عبد الرزاق (١٥٥٧٠)، وابن أبي شيبة ٧/ ٢٠٢، وابن جرير ١٧/ ٢٨١، ومن طريق العوفي أيضًا، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٨٤، والبيهقي ١٠/ ٣١٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٥٥٩٠)، وابن جرير ١٧/ ٢٨٣ - ٢٨٤، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٦٥، والبيهقي ١٠/ ٣٢٩. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٤٤٧. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٦) أخرجه عبد الرزاق (١٥٥٧١)، وابن جرير ١٧/ ٢٨١، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٦٣ من طريق الحكم بن عتيبة. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٧) عزاه السيوطي إلى البيهقي.

(٨) أخرجه البيهقي ١٠/ ٣١٧.

(٩) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٧٨، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٨٣، والبيهقي ١٠/ ٣١٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٥٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٥٩٧