جلَّت (١)، فيكون لها العضوُ مِن أعضائها حسنًا، فلا ينبغي لها أن تُبدي ذلك تلتمس به الزينة (٢). (ز)

٥٤٠٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أن يضعن ثيابهن﴾، وهو الجِلباب الذى يكون فوق الخِمار (٣). (ز)

٥٤٠٣٧ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بكير- قال: أن يضعن الجلبابَ، ولا يضعن الخِمار (٤). (ز)

٥٤٠٣٨ - وعن الحسن البصري =

٥٤٠٣٩ - وقتادة بن دعامة =

٥٤٠٤٠ - ومحمد ابن شهاب الزهري =

٥٤٠٤١ - والأوزاعي، نحو قول مقاتل بن حيان (٥). (ز)

٥٤٠٤٢ - قال يحيى بن سلّام: والجلباب: الرداء الذي يكون فوق الثياب، وإن كان كساءً، أو ساجًا (٦)، أو ما كان مِن ثوب (٧). (ز)

﴿غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾

٥٤٠٤٣ - عن عائشة -من طريق أم الضياء- أنّها سُئِلت عن الخِضاب، والصباغ، والقرطين، والخلخال، وخاتم الذهب، وثياب الرقاق. فقال: يا معشر النساء، قصتكن كلها واحدة، أحل الله لَكُنَّ الزينة غير متبرجات (٨). (١١/ ١١٢)

٥٤٠٤٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة-: لا ينبغي أن يبدو مِن المرأة لذوي المحرم إلا السوار، والخواتم، والقرط (٩). (ز)

٥٤٠٤٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق بكير بن الأشج-، نحوه (١٠). (ز)

٥٤٠٤٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿غير