[٤٦٥١] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٣٨٠) هذه القراءة، وبيَّن أن الجمهور على ﴿عبادكم﴾، وأنّ معنى القراءتين واحد، ثم علَّق بقوله: «إلا أنّ قرينة الترفيع بالنكاح يؤيد قراءة الجمهور».

_________

(١) أخرجه أحمد ٦/ ٣٧ (٣٥٦٨)، ٧/ ١١٣ (٤٠١٢)، ٧/ ١١٥ (٤٠١٤)، ٧/ ١١٦ (٤٠١٦)، ٧/ ١٩٣ (٤١٢٤)، وابن ماجه ٥/ ٣٢٢ (٤٢٥٢)، وابن حبان ٢/ ٣٧٧ (٦١٢)، ٢/ ٣٧٩ - ٣٨٠ (٦١٤)، والحاكم ٤/ ٢٧١ (٧٦١٢، ٧٦١٣)، ويحيى بن سلّام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٨ - .

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه اللفظة». وقال ابن حجر في الفتح ١٣/ ٤٧١: «حديث حسن». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/ ٢٤٨ (١٢٥١): «هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٤٦٤: «إسناده صحيح».

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٥٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

والقراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٠٣.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٧٤، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٨١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.