تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٣٩٨٤ - عن قتادة بن دعامة =

٥٣٩٨٥ - ومقاتل بن حيّان، نحو ذلك (١). (ز)

٥٣٩٨٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿والقواعد من النساء﴾، قال: هذا للكبيرة التي قد قعدت عن الولد ... (٢). (ز)

٥٣٩٨٧ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- ﴿والقواعد من النساء﴾، يقول: المرأة إذا قعدت عن النكاح (٣). (١١/ ١١١)

٥٣٩٨٨ - عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن -من طريق عبد الجبار بن عمر- أنّه قال في: ﴿والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا﴾، قال: التي إذا رأيتها استَقْذَرْتَها، فلا بأس أن تضع الخمار والجلباب، وأن تراها (٤). (ز)

٥٣٩٨٩ - قال عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج- في قوله: ﴿والقواعد من النساء﴾: التي قعدت من الولد، وكبرت (٥). (ز)

٥٣٩٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والقواعد﴾ عن الحيض ﴿من النساء﴾ يعني: المرأة الكبيرة التي لا تحيض مِن الكِبَر (٦). (ز)

٥٣٩٩١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿والقواعد من النساء اللاتي﴾ قد قعدت مِن المحيض والولد (٧). (ز)

﴿اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾

٥٣٩٩٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- ﴿اللاتي لا يرجون نكاحا﴾: يعني: تزويجًا (٨). (١١/ ١١١)

(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٩.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٦٠، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٨٦، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٩.

(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٦٣، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٩.

(٤) أخرجه ابن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ٨٩ (١٦٧). وفي تفسير البغوي ٦/ ٦٢: هن العُجَّزُ اللائي إذا رآهنَّ الرجال استقذروهنَّ، فأما مَن كانت فيها بقية مِن جمال، وهي محل الشهوة؛ فلا تدخل في هذه الآية.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٦١.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٨.

(٧) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٦١.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٧٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٧٢٦