تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٣٧١٢ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿إذا أخرج يده لم يكد يراها﴾، يقول: إذا أخرج الناظرُ يده في هذه الظلمات لم يكد يراها (١) [٤٦٨٢]. (ز)

٥٣٧١٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إذا أخرج يده لم يكد يراها﴾ مِن شدة الظُّلمة (٢). (ز)

﴿وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (٤٠)﴾

٥٣٧١٤ - قال عبد الله بن عباس: ﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾ مَن لم يجعل الله له دِينًا وإيمانًا فلا دِين له (٣). (ز)

٥٣٧١٥ - عن ثابت البناني، قال: قال مُطَرِّف [بن عبد الله بن الشِّخِّير]: الإنسان بمنزلة الحجر؛ إن جعل الله فيه خيرًا كان فيه. وقرأ قول الله سبحانه: ﴿ومن لم يجعل الله نورًا فما له نور له﴾. وقال مطرف: إنّ هاهنا قومًا يزعمون أنهم إن شاءوا دخلوا الجنة، وإن شاءوا دخلوا النار. ثم حلف مُطَرِّف بالله ثلاثة أيمان مجتهد: أن لا يدخل الجنة عبدٌ أبدًا إلا عبدٌ شاء أن يُدخله إياها عمدًا (٤). (ز)

٥٣٧١٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ومن لم يجعل الله له نورًا﴾، يقول: فما له إيمان (٥). (ز)

[٤٦٨٢] لم يذكر ابنُ جرير (١٧/ ٣٣٠ - ٣٣١) في تفسير عموم الآية غير قول أُبَيٍّ، وقول ابن عباس من طريق العوفي، وقول قتادة من طريق معمر، وقول ابن زيد.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٣١، وأخرج ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦١٥ الشطر الأول منه من طريق أصبغ.

(٢) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٥٤.

(٣) تفسير البغوي ٦/ ٥٣.

(٤) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص ٢٩٨، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٢/ ٢٠١.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦١٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٦٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٦٧٧