الشبهة الخامسة و العشرون

قال الذين كذبوا بما لم يُحيطوا بعِلْمِهِ :

" جاء في سورة التحريم 66 :4 " إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ". والخِطَابُ (كما يقول البيضاوي ) موجه لحفصة وعائشة . فلماذا لم يقل صغا قلباكما بدل صغت قلوبكما إذ أنه ليس للاثنتين أكثر من قَلْبَيْن ؟ " ا.هـ.

*** والجواب بتوفيق الله تعالي :

قوله تعالى : " فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا " ( سورة التحريم 4 ) .

قال القرطبي رحمه الله تعالي (6/173 - 174) : " قال الخليل بن أحمد والفَرَّاء : كل شيء يوجد مِنْ خَلْق الإنسان إذا أضيف إلي اثنين جمع ، تقول : هشمت رؤسَهُما ، وأشبعت بطونهما ، وقال الله تعالي : " إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا " ، ولهذا قال : " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا " (سورة المائدة 38 ) ولم يقل يَدَيْهِما " ا. هـ.

وبين الحكمة من ذلك فقال (18/188) : " قيل : كلما ثبتت الإضافة فيه مع التثنية فلفظ الجمع أليق به لأنه أمكن وأخف " ا. هـ.

قلت : وورد لذلك نظائر كثيرة في القرآن الكريم ولغة العرب :

قال السيوطي في الإتقان (2/105) : " مِنْ إطلاق الجمع علي المثني : " قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ " (سورة فصلت 11 ) ، وقال : " قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ " ( سورة ص 22 ) ، وقال : " فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ " (سورة النساء 11 ) أي أَخَوَان ، وقال سبحانه : " وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ " ( سورة الأنبياء 78 )". ا.هـ (1)

وقال الإمام أبو بكر ابن العربي في أحكام القرآن (3/11) : " قال زيد بن ثابت : إن العرب تسمي الأَخَوَين إخوة " ا. هـ

وقال الإمام الشوكاني في فتح القدير (5/250) : قال : " قلوبكما " ولم يقل : " قلباكما " ، لأن العرب تستكره الجمع بين تَثْنِيَتَيْنِ في لفظٍ واحدٍ " . ا. هـ ، والله أعلم .