الشبهة السابعة عشرة

قال الذين يَسْعَون في آيات الله مُعَاجِِزِين :

"جاء في سورة يوسف 12: 15 " فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ " . فأين جواب لما ؟ ولو حذفت الواو التي قبل " أوحينا " لاستقام المعني " ا.هـ

*** والجواب بتوفيق الله تعالي :

قوله تعالى : " فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ " ( سورة يوسف 15 ) .

قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره (9/142) : " جواب "لَمَّا" محذوف ، أي فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب ، أي : فلما ذهبوا به وأجمعوا علي طرحه في الجب عظمت فتنتهم ، وقيل : جواب "لَمَّا " قولهم " قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ " (سورة يوسف 17) ،

وقيل التقدير فلما ذهبوا به [من] عند أبيهم وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب جعلوه فيها ، هذا علي مذهب البصريين ، وأما علي قول الكوفيين فالجواب : " أوحينا " والواو مزيدة ، والواو عندهم تزاد مع " لَمَّا " و " حتَّى " ، قال الله تعالي : " حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ" (سورة هود 40) أي فار ، ومنه قوله تعالي : " فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ " (سورة الصافات 103-104) أي ناديناه . وهذا معروف في لغة العرب ، قال امرؤ القيس :

فلما أجزنا ساحة الحي وانتحي * بنا بطن خِبْتِ ذي عِقافٍ عقنقل

اي انتحي " . ا.هـ بتصرف .

قال الإمام الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره (12/160) : " قوله تعالي : " فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا " فأدخلت الواو في الجواب ، كذلك قال امرؤ القيس :

فلما أجزنا ساحة الحي وانتحي * بنا بطن خِبْتِ ذي عِقافٍ عقنقل

فأدخل الواو في جواب لما ، وإنما الكلام فلما أجزنا ساحة الحي انتحي بنا ، وكذلك في قوله تعالي : " فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا " لأن قوله : " أَجْمَعُوا " هو الجواب " . ا. هـ.

وقال الشيخ محمد بن محمد العماري الشهير بأبي السعود في تفسيره " إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم " (4/258) : " جواب "لَمَّا" محذوف إيذانا بظهوره ، وإشعارًا بأن تفصيله مما لا يحويه فَلَكُ العبارة ، ومجملُه : فَعَلُوا به من الأذية ما فعلوا " ا.هـ.

وانظر رُوح المعاني للألوسي (12/196) . والله أعلم .