الشبهة الخامسة

قال الطاعنون في القرآن الكريم :

" جاء في سورة الحج 22 : 19 " هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ " . وكان يجب أن يُثني الضمير العائد علي المثني فيقول: خصمان اختصما في ربهما " ا.هـ.

*** والجواب بتوفيق الله تعالي :

قول الله تعالى : " هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ " سورة الحج (19).

قال الإمام الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن (2/86) :

" العرب تسمي الاثنين جَمْعَاً كقوله تعالى : " هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ " ا.هـ.

وقال صاحب لسان العرب (12/180) : " الخصم يكون للاثنين وللجمع والمؤنث ، ثم قال : وشاهد التثنية والجمع والإفراد قول ذي الرمة : (أَبَرَّ عَلى الخُصوم فَلَيسِ خَصمٌ * وَلا خَصمانِ يَغلِبُهُ جِدالا) ، فأفرد وثني وجمع " ا.هـ.

وقال الإمام الثعالبي في تفسيره (3/74) : " قال مجاهد : الإشارة إلي المؤمنين والكفار علي العموم . قال : والمعني أن الإيمان وأهله والكفر وأهله خصمان مُذ كانا إلي يوم القيامة بالعداوة الجدال والحرب ،

و " خصم " مصدر يوصف به الواحد والجمع ، ويدل علي أنه أراد الجمع قوله " اختصموا " ا.هـ. والله أعلم .