الشبهة الحادية عشرة

قال الطاعنون بالباطل :

" جاء في سورة البقرة 2 : 80 " لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ".

وكان يجب أن يجمعها جمع قلة حيث أنه أراد القلة ، فيقول : أياما معدودات ... " ا.هـ.

*** والجواب بتوفيق الله تعالي :

قول الله تبارك وتعالى : " لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً " سورة البقرة (80) ، من الأدلة الواضحة على إعجاز القرآن ، وأنه تنزيل من حكيم حميد .

قال السيوطي في الإتقان ( 2/ 307 ) : " قال ابنُ جماعة : جاء في سورة البقرة (80 ) : " وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً " وفي آل عمران (24) " معدودات " ، لأن قائل ذلك فرقتان من اليهود ؛ إحداهما قالت : إنما نُعَذَّبُ بالنار سبعة أيام عدد أيام الدنيا ، والأخرى قالت : إنما نُعَذَّبُ أربعين عدة أيام عبادة العِجْل ، فآية البقرة تحتمل قصد الفرقة الثانية حيث عبر بجمع الكثرة ، وآية آل عمران تحتمل قصد الفرقة الأولي حيث أتي بجمع القلة : " مَعْدُودَةً " ا.هـ. بمعناه ، وذكر نحوه الكرماني في كتابه

" أسرار التكرار في القرآن " (ص 32) ، والله أعلم .

وقد أورد الحافظ ابن حجر العسقلاني الآثار الواردة في سبب نزول هذه الآية ، ومَنْ قال من اليهود أنهم سيعذبون أربعين يوما ، ومَن قال أنهم سيعذبون سبعة أيام ، وذلك في كتابه الحافل :

" العُجَاب في بيان الأسباب " (1/273- 277) وتكلم علي أسانيدها ، فراجعه إن شئت الاستزادة .

وصدق الله العظيم : " إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (76) " (سورة القصص : 76) وقال سبحانه : " وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا " (سورة الإسراء : 12) .

وأبدي الإمامُ الزركشيُّ في كتابه البرهان (1/128) وجها آخر لورود : " مَعْدُودَةً " في آية البقرة ، فراجعه إن شئت تزدد إيمانا بإعجاز القرآن ؛ الذي لاتنقضي عجائبه ، ولا يَخْلَقُ على كثرة الردّ ، والله أعلى وأعلم .