إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 715

فضل قراءة السورة: قال المنزل عليه قرآن عربي غير ذي عوج الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم-: «من قرأ سورة «أ رأيت» غفر الله له إن كان للزكاة مؤديا». صدق رسول الله.

إعراب آياتها

[سورة الماعون (107): آية 1]

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1)

أَرَأَيْتَ الَّذِي: الألف ألف تقرير وتنبيه في لفظ استفهام فيه معنى التعجب من أمر هذا المكذب بيوم الحساب أو الإسلام. رأيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل .. ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل والمخاطب هو الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم-. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة «يكذب بالدين» صلة الموصول لا محل لها.

يُكَذِّبُ بِالدِّينِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بالدين: جار ومجرور متعلق بيكذب. بمعنى: هل عرفت وأبصرت الذي يكذب بالإسلام من هو؟

[سورة الماعون (107): آية 2]

(فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2)

فَذلِكَ الَّذِي: الفاء واقعة في جواب شرط مقدر على المعنى. أي إن لم تعرف الذي يكذب بالجزاء فذلك .. أو تكون «فذلك» معطوفة بفاء العطف على «الذي يكذب» ويكون جواب أَرأيت محذوفا لدلالة ما بعده عليه بمعنى: أخبرني وما تقول فيمن يكذب بالجزاء أنعم ما يصنع. أو ألا يستحق العذاب؟ ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

اللام للبعد والكاف للخطاب. والجملة الاسمية بعده «هو الذي» في محل رفع خبر «ذلك» و «الذي» اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. وجملة «يدع اليتيم» صلته لا محل لها.