إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 686

لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ: جار ومجرور متعلق بكنود. والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه. اللام لام التوكيد - المزحلقة - كنود:

خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى لنعمة ربه فحذف المضاف «نعمة» وأقيم المضاف إليه سبحانه مقامه. بمعنى: لنعمة ربه خصوصا لشدة الكفران .. أي يذكر المصائب وينسى النعم. ومن معاني «كنود»:

الكفور .. العاصي .. الجحود.

[سورة العاديات (100): آية 7]

(وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (7)

وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ: الواو عاطفة. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم «إن». على: حرف جر. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بعلى اللام لام البعد والكاف حرف خطاب. بمعنى وإن الانسان على كنوده والجار والمجرور متعلق بشهيد.

لَشَهِيدٌ: اللام لام التوكيد - المزحلقة - شهيد: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى وإن الإنسان على كنوده لشهيد أي يشهد على نفسه بذلك وقيل: وإن الله على كنود الإنسان لشاهد على سبيل الوعيد - التهديد-.

[سورة العاديات (100): آية 8]

(وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8)

وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ: أعرب في الآية الكريمة السابقة. لحب: جار ومجرور متعلق بشديد. الخير: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. لشديد: يعرب إعراب «لشهيد» بمعنى: وإنه لأجل حب المال لبخيل. أو أراد بالشديد: القوي أي وإنه لحب المال قوي وهو لحب عبادة الله وشكر نعمته ضعيف. ويجوز أن تكون اللام بمعنى التعليل أي من أجل حب المال لبخيل أو شره.

[سورة العاديات (100): آية 9]

(أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (9)

أَفَلا يَعْلَمُ: الألف ألف إنكار وتوبيخ بلفظ استفهام. الفاء تزيينية.

لا: نافية لا عمل لها. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير