إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 597

معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثامنة عشرة وتعرب مثلها بمعنى:

نصبت نصبا ثابتا فهي راسخة لا تميل أي قائمة على الأرض لا تزول.

[سورة الغاشية (88): آية 20]

(وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)

تعرب إعراب الآية الكريمة التاسعة عشرة بمعنى: كيف بسطت؟ حتى أصبحت صالحة للعيش.

[سورة الغاشية (88): آية 21]

(فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21)

فَذَكِّرْ إِنَّما: الفاء استئنافية. ذكر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت بمعنى فذكرهم ولا يهمنك أنهم لا ينظرون ولا يذكرون. إنما: كافة ومكفوفة.

أَنْتَ مُذَكِّرٌ: ضمير رفع منفصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مذكر: خبر «أنت» مرفوع بالضمة المنونة.

[سورة الغاشية (88): آية 22]

(لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22)

لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «ليس». على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بمصيطر الباء حرف جر زائد لتأكيد النفي. مصيطر: اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر «ليس» بمعنى: لست عليهم بمتسلط أو مستول.

[سورة الغاشية (88): آية 23]

(إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23)

إِلَّا مَنْ: أداة استثناء. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا وهو استثناء منقطع أي لست بمستول عليهم ولكن من تولى .. ويجوز أن يكون استثناء متصلا من قوله «فذكرهم» أي فذكر إلا من انقطع طمعك من إيمانه وتولى.

تَوَلَّى وَكَفَرَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر بمعنى: من أعرض. وكفر:

إعراب القرآن الكريم ج 10 598

تَوَلَّى وَكَفَرَ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر بمعنى: من أعرض. وكفر: