إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 596
[سورة الغاشية (88): آية 14]
(وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ (14)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى:
موضوعة على حافات العيون معدة للشرب.
[سورة الغاشية (88): آية 15]
(وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى:
ووسائد - مساند - ولم ينون آخر «نمارق» لأنها ممنوعة من الصرف على وزن «مفاعل» هذه الوسائد صف بعضها بجانب بعض.
[سورة الغاشية (88): آية 16]
(وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)
تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة بمعنى: وبسط فاخرة .. وقيل:
طنافس مبسوطة لها خمل رقيق وهي جمع «زربية» أو «زربي».
[سورة الغاشية (88): آية 17]
(أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)
أَفَلا يَنْظُرُونَ: الألف ألف تعجيب وتوبيخ في لفظ استفهام. الفاء تزيينية. لا: نافية لا عمل لها. ينظرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: أَفلا ينظرون نظر الاعتبار.
إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ: جار ومجرور متعلق بينظرون. كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال والعامل فيه خلقت.
خُلِقَتْ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
و «الإبل»: الجمال «النوق» جمع «ناقة».
[سورة الغاشية (88): آية 18]
(وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18)
معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها بمعنى:
رفعت رفعا بعيد المدى بغير عمد؟
[سورة الغاشية (88): آية 19]