إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 587

الأشقى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى ويتجنب الذكرى الكافر لأنه أشقى من الفاسق. أي يتركها جانبا ويهملها ..

والأشقى: هو الكافر لأنه أشقى من الفاسق أو هو أشقاهم لتوغله في عداوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.

[سورة الأعلى (87): آية 12]

(الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى (12)

الَّذِي يَصْلَى: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - للأشقى. يصلى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى سيدخل جهنم.

النَّارَ الْكُبْرى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكبرى: صفة - نعت - للنار منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر وجملة «يصلى النار الكبرى» صلة الموصول لا محل لها. والنار الكبرى:

هي السفلى من أطباق النار أي يخلد في أسافل النار. ونار الدنيا: هي النار الصغرى.

[سورة الأعلى (87): آية 13]

(ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (13)

ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها: حرف عطف للتراخي .. لأن الترجح بين الحياة والموت أفظع من الصلي فهو متراخ عنه في مراتب الشدة. لا: نافية لا عمل لها.

يموت: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. فيها: جار ومجرور متعلق بيموت بمعنى: لا يموت في جهنم فيستريح.

وَلا يَحْيى: معطوفة بالواو على «لا يموت فيها» وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: ولا يحيا حياة طيبة تنفعه.

[سورة الأعلى (87): آية 14]

(قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14)

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ: حرف تحقيق. أفلح: فعل ماض مبني على الفتح بمعنى قد فاز. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.