إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 582

القول: فلان نزيه الخلق وقيل: التسبيح: هو التقديس والتنزيه .. نحو:

سبحت الله: أي نزهته عما يقول الجاحدون وسبح المؤمن - يسبح - سبحانا: أي قال: سبحان الله .. ومثله: سبح - يسبح - تسبيحا: بمعنى:

قال: سبحان الله .. وسبح الله ولله: بمعنى: نزهه تعالى ومجده.

فضل قراءة السورة: قال حبيب الله ورسوله محمد - صلى الله عليه وسلم-: «من قرأ سورة «الأعلى» أعطاه الله عشر حسنات بعدد كل حرف أنزله الله تعالى على إبراهيم وموسى ومحمد» صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان إذا قرأها قال:

سبحان ربي الأعلى. وقال: أول من قال: سبحان ربي الأعلى هو ميكائيل.

إعراب آياتها

[سورة الأعلى (87): آية 1]

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)

سَبِّحِ اسْمَ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. اسم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

رَبِّكَ الْأَعْلَى: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان. الأعلى: صفة - نعت - للرب مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: قدس يا محمد ونزه اسم ربك الأعلى عما لا يصح من المعاني .. والأعلى: أي القاهر المقتدر على كل شيء وذلك بقولك: سبحان ربي الأعلى.

[سورة الأعلى (87): آية 2]

(الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2)

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثانية للرب أو بدل منه ويجوز أن يكون صفة للأعلى لأن الصفة موصوفة في المعنى. خلق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى: خلق كل شيء والجملة الفعلية «خلق .. » صلة