إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 480

الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً: يعرب إعراب «رب السموات» وما بعده «لا يملكون منه خطابا» يعرب إعراب «لا يسمعون فيها لغوا» في الآية الكريمة الخامسة والثلاثين أي لا يقدرون على سؤال الله شفاعة.

[سورة النبإ (78): آية 38]

(يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً (38)

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة.

متعلق بيملكون أو بيتكلمون. يقوم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الروح:

فاعل مرفوع بالضمة وجملة «يقوم الروح» في محل جر بالإضافة بمعنى:

يوم يقف.

وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا: معطوف بالواو على «الروح» مرفوع مثله بالضمة.

صفا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: مصطفين صفوفا.

لا يَتَكَلَّمُونَ: الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية. لا: نافية لا عمل لها. يتكلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

إِلَّا مَنْ أَذِنَ: أداة حصر لا عمل لها. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير في «يتكلمون» ويجوز أن تكون «إلا» أداة استثناء و «من» في محل نصب مستثنى بإلا. أذن: فعل ماض مبني على الفتح والجملة الفعلية «أذن له الرحمن» صلة الموصول لا محل لها.

لَهُ الرَّحْمنُ: جار ومجرور متعلق بأذن. الرحمن: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى أذن له في الكلام أو بالشفاعة.

وَقالَ صَواباً: الواو عاطفة. قال: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. صوابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي ونطق بالحق والصدق.

[سورة النبإ (78): آية 39]

(ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً (39)

ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

اللام للبعد والكاف حرف خطاب. اليوم: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو