إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 478

هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «هذا». لدي: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بفعل محذوف بمعنى ما أحمل عندي من كتاب أعمالك. والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم المدغم بألف «لدى» ففتح لالتقاء الساكنين في محل جر مضاف إليه والجملة الفعلية «أحمل .. » صلة الموصول لا محل لها.

عتيد: خبر ثان للمبتدأ «هذا» مرفوع بالضمة المنونة أو يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره هو ويجوز أن يكون بدلا من الاسم الموصول بمعنى:

وقال الملك الموكل به هذا الذي لدي مهيأ لجهنم.

[سورة ق (50): آية 24]

(أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)

أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - المخاطبين مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى: ارميا أيها الملكان - وهما السائق والشهيد - والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي يقول الله تعالى لهما: ارميا. في: حرف جر. جهنم: اسم مجرور بمن وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة والتأنيث. والجار والمجرور «في جهنم» متعلق بألقيا. كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

كَفَّارٍ عَنِيدٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عنيد: صفة - نعت - لكفار مجرور مثله بالكسرة المنونة.

[سورة ق (50): آية 25]

(مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25)

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ: صفات أخرى للموصوف «كفار» مجرورات مثله وعلامة جرها الكسرة المنونة. للخير: جار ومجرور متعلق بمناع. وعلامة جر «معتد» الكسرة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة من آخر الاسم لأنه