إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 473

حركة الياء وتناسبها والياء المحذوفة خطا واختصارا ومراعاة لرءوس الآيات ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - في محل جر مضاف إليه بمعنى فوجب وحل وعيدي وهو كلمة العذاب.

[سورة ق (50): آية 15]

(أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15)

أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ: الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام. الفاء عاطفة على فعل من جنس المعطوف. عيي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بالخلق: جار ومجرور متعلق بعيينا. الأول: صفة - نعت - للخلق مجرور مثله وعلامة جره الكسرة بمعنى أفعجزنا بابتداء الخلق فنعجز بإحيائكم بعد أن تبلى أجسادكم؟

بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ: حرف إضراب للاستئناف بمعنى: لم نعجز بل هم في خلط وشبهة. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ.

في لبس: جار ومجرور في محل رفع خبر «هم».

مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ: جار ومجرور متعلق بمضمر يفسره «عيينا». جديد:

صفة - نعت - لخلق مجرور مثله وعلامة جرهما «الموصوف والصفة» الكسرة المنونة بمعنى إذا لم يعي تعالى بالخلق الأول على عظمته فالخلق الجديد أولى أن لا يعيا به أي لا يتعب ويعجز.

[سورة ق (50): آية 16]

(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ: الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد أو تكون واقعة في جواب قسم محذوف بتقدير وتالله لقد أوجدنا. قد: حرف تحقيق. خلق: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الإنسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ: الواو استئنافية. نعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. توسوس: فعل مضارع مرفوع بالضمة.