إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 228
اسم «إن» والميم علامة جمع الذكور. متبعون خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى معقبون ملاحقون من قبل فرعون وجنده.
[سورة الدخان (44): آية 24]
(وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (24)
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً: الواو عاطفة. اترك: فعل أمر مبني على سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. البحر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. رهوا: حال من البحر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: اتركه ساكنا كما هو إنهم جند محكوم عليهم بالغرق.
إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «إن». جند: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة. مغرقون: صفة - نعت - لجند مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى: اترك البحر مفتوحا ذا فجوة واسعة بعد أن يضربه بالعصا فينفلق له ويدخل فيه فرعون وجنده.
[سورة الدخان (44): آية 25]
(كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25)
كَمْ تَرَكُوا: خبرية مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «تركوا» تركوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى فهلكوا تاركين شيئا كثيرا ..
مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «كم» التقدير:
عددا كثيرا من الجنات والعيون حال كونهم تركوا. وعيون: معطوفة بالواو على «جنات» وتعرب إعرابها وعلامة جرهما الكسرة المنونة.
[سورة الدخان (44): آية 26]