تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونَحْوٌ منه " الصَّوْتُ " صوت الإنسان، و" الصِّيت " الذكرُ، يقال: " ذهَبَ صيتُه في النَّاس ".

و" الغَسْلُ " مصدرُ غَسَلْت، و" الغِسْلُ " الخِطْمِيُّ وكلُّ ما غُسِل به الرَّأسُ، و" الغُسْلُ " بالضم - الماء الذي يُغْتَسَل به.

و" السَّبْق " مصدر سَبَقْتُ، و" السَّبَق " الخَطَر.

و" الهَدْم " مصدرُ هَدَمْتُ، و" الهَدَمْ ما انهدم من جوانب البئر؛ فسقط فيها.

و" الوَقْص " دقُّ العُنُق، و" الوَقَص " قِصَر العنق.

و" السَّبُّ " مصدر سَبَبْتُ، و" السِّبُّ " الذي يُسابُّكَ.

و" النَّكْسُ " مصدر نَكَسْتُ، و" النِّكس " الفَسْلُ من الرجال مُشَبه بالنِّكس من السهام؛ وهو الذي نُكِسَ، و" النُّكس " - بالضم - هو أن يُنْكَس الرجل في عِلَّتِهِ.

و" القَدُّ " مصدر قَدَدْتُ السير، و" القِدُّ " السير.

و" الضُّر " الهُزَال وسوء الحال، و" الضَّر " ضد النَّقع.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٣١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٣١٢