تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و" الزِّرْنِيخ "، و" تمرةٌ نِرْسِيَانَة ".

باب ما جاء مفتوحًا، والعامة تضمه

هي " التَّرْقُوَة "، و" عَرْقُوَة الدلو " بالفتح، قبلت الشيء " قَبُولا " بفتح القاف، وعلى فلان " قَبُولٌ حسنٌ " إذا قبلته النفس، و" هو المَصُوص " بفتح الميم، وهو درهم " سَتُّوق " بفتح السين، و" كلب سَلُوقيٌّ " بفتح السين، وأحسبه نسب إلى سَلُوق اليمن، و" هو شَنْفُ المرأة "، بفتح الشين، وفعلت ذلك به " خَصُوصيَّة " و" لصٌّ بيِّن اللَّصُوصِيَّة " و" هي الأنمَلَةُ " واحدة الأنامل بفتح الميم، و" هو السَّعُوط " و" الغَرُور " و" السَّنُون " و" الوَجُور " بفتح أوائلها.

وثوب " مَعَافِريٌّ " منسوب إلى مَعَافر، بفتح الميم، وهو " الكَوسج "، و" الجَوْرب "، وتقول " شَلَّت يده " بالفتح تَشَلُّ شَلَلًا، وهي " تَخُومُ الأرض " والجميع تُخُمٌ، حكاها أبو عمرو الشيباني، وسمعت البصريين يقولون " تُخُوم " - بالضم - يذهبون إلى أنها جميع، ويرون واحدها تَخْمٌ، أنشد الأصمعي:

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٣٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٣٩٣