تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالكسر، ولا يضم أولهما، ويقال: نحن في " العِلْوِ " وهم في " السِّفْل "، ويقال: ذهب الرجل عَلاءً وعُلْوًا ولم يذهب سُفْلًا.

باب ما جاء على فَعِلْتُ بكسر العين والعامة تقوله على فَعَلْتُ، بفتحها

" قَضِمَتْ الدَّابة الشعير " تَقْضَمه، مثل خَضِمَتْ، والخَضْمُ: الأكل بجميع الفم، و" لَقِمْتُ الطعام " و" لَعِقْته " و" لَحِسْتُه "، و" بَلِعْتُ اللقمة " و" زَرِدْتها " و" جَرِعْتُ الماء " و" جَرَعْتُ " هذه وحدها باللغتين.

و" قَمِحْتُ القميحة " و" سَفِفْتُ السَّفوفُ "، و" فَرِكَتِ المرأة زَوْجها " تَفْرَكه فَرْكًا، إذا أبغضَتْه، وهو رجل مُفَرَّك، و" قد شَرِكتُ الرَّجُلَ في أمره " أشْرَكه شِركًا، و" صدقْتَ في يمينك وبَرِرْت " وقد " نَهِكَتْه الحُمَّى " تَنْهَكه نَهْكًا ونكهة و" قد لجِجْتُ تَلَجّ لجاجة "، و" قد مَضِضْتُ " في المصيبة أمُضُّ مَضَضًا، و" قد مَصِصْتُ الشراب "، و" لَثِمْتُ فم المرأة أَلْثَمُه لَثْمًا "، و" قد نَشِفَتِ الأرضُ الماء " نَشْفًا، و" نَشِقْتُ من

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٣٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٣٩٧